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关于迦梨陀娑有种种神秘的传说,其中有一个传说流传最广。
传说迦梨陀娑出生于印度古代一个高贵种姓婆罗门家庭。刚六个月时,他的父亲就去世了,他成了孤儿,被一个放牛的人家收养。
长大以后,迦梨陀娑虽然容貌秀美,但很粗鲁和愚笨。后来一位高傲的公主被骗和他成亲。婚后公主发现他既没有知识,又很笨拙,就把他赶出家门。迦梨陀娑感得十分的羞辱,于是跑到森林中迦梨女神的庙中,向女神祈求聪明和智慧。迦梨陀娑诚挚的请求,深深感动了女神,女神就赐给他大智大慧,于是他变得聪明起来,和公主言归于好,还成了一个才华绝世的大诗人、大戏剧家,创作出许多优秀的剧本和诗歌,其中以戏剧《沙恭达罗》最为人称道。
沙恭达罗在印度文言(即梵语)中是孔雀女的意思,剧本主要写国王豆扇陀和沙恭达罗悲欢离合的故事。
一天,英俊健美、善于骑马射箭的国王豆扇陀到野外去打猎。为了追赶一只梅花鹿,他骑马追到了很远的一个净修林中。在这里,他遇见了净修林的主人干婆的养女沙恭达罗。沙恭达罗年轻美貌,象一朵刚刚绽开的茉莉花,两人一见倾心,私下成了亲。豆扇陀要回城时,指着天地发誓,沙恭达罗是和他的国家一样珍贵的宝贝,他回家后就派人来接她,并留下一只戒指做纪念。
豆扇陀走后,沙恭达罗日夜盼望,但总也不见国王的身影,她常常因眷念国王而神思恍惚,失魂落魄般地看着国王留下的戒指,对别的一切都心不在焉,因此得罪了一位爱发脾气的仙人。仙人大怒,发出诅咒,说沙恭达罗的情人一定会把她忘掉。沙恭达罗的女友听到诅咒后,十分焦急,赶紧恳求仙人的宽恕。仙人减轻了诅咒,条件是只有国王看到他留给沙恭达罗的戒指时,才会记起他们之间的爱情。
沙恭达罗怀孕后,她的养父派人送她到城里去和国王团聚,祝愿她为国王生个儿子作大王。在去王宫的路上,沙恭达罗不小心把国王留给她的戒指滑落到河里。
到了王宫,豆扇陀果然不认沙恭达罗,还说沙恭达罗说谎话污蔑他的名声。送沙恭达罗来的人硬把沙恭达罗留给豆扇陀就走了,豆扇陀又不收留沙恭达罗。正当沙恭达罗走投无路的时候,天空中闪起了一道金光,把悲痛欲绝的沙恭达罗接到天上去了。
不久,一位渔夫捉了一只红色的鲤鱼,发现鱼肚子里的刻有国王名字戒指。戒指被献给了国王。国王得到这枚戒指后,立刻恢复了记忆,如梦初醒,回想起他和沙恭达罗曾有过的爱情,后悔遗弃了沙恭达罗。他找人画了一幅沙恭达罗的画像,整天对着画像长吁短叹,以泪洗脸。
天神同情豆扇陀的不幸,邀请他到天国。在天国,豆扇陀找到了沙恭达罗和儿子,一家人幸福地团圆了。他们的儿子就是印度民族的祖先,也是印度传说中最早的一个国王。沙恭达罗是这个剧本中最可爱的人物形象,她温柔美丽,天生丽质,和大自然的一切都有真挚纯洁的感情。她对养父母非常孝敬,与女友相亲相爱,把蔓藤当做自己的同胞妹妹,把失掉母亲的小鹿看做自己的义子,所以当沙恭达罗要离开净修林时,森林里的草木鸟兽都以自己独特的方式表示自己的眷恋:
小鹿吐出了满嘴的达梨薄草,孔雀不再舞蹈。
蔓藤甩掉褪了色的叶子,仿佛把自己的肢体甩掉。
那野鸭不理藏在荷花丛里的叫唤的母鸭。
它只注视着你,藕从它嘴里掉在地下。
这几句诗被认为是《沙恭达罗》中最好的诗,深得印度人民及各国的读者的喜爱。它表现了沙恭达罗和大自然之间和谐的感情,也表现了沙恭达罗对美丽的大自然的热爱,沙恭达罗和自然环境是完美地融为一体的。
《沙恭达罗》虽然写的是豆扇陀和沙恭达罗恋爱和婚姻的故事,但作品也真实地反映了当时印度社会的生活情况。诗中对国王的忘恩负义,虚伪欺骗的真实本性进行了揭露和谴责,对天真善良、勇敢大胆,渴望自由和幸福的少女沙恭达罗进行了热烈的歌颂和赞美。《沙恭达罗》千百年来深受各国读者的喜爱,伟大的德国诗人歌德曾经写诗赞赏道:
若想说出春天的花朵和秋天的果实,
若想说出人心中的所有爱慕和喜悦,
若想说出高天和大地,只用一个词,
沙恭达罗啊!只要提你的名字便说尽了一切。
《沙恭达罗》在中国也很受欢迎,早在800年前它就随着佛经传入我国,并有藏文本和汉文本。鲁迅先生称《沙恭达罗》为“绝唱”,很多文学家还把它从英、汉等译本中翻译过来。1956年,季羡林先直接从梵文翻译。北京的艺术家还两次把它搬上舞台,演出受到我国观众的热烈欢迎。