在线阅读-6.9 看得见的音乐——李贺《李凭箜篌引》

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6.9 看得见的音乐——李贺《李凭箜篌引》

李凭箜篌引（节选）

李贺

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门①前融冷光，二十三②丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山叫神妪③，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质④不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

①十二门：长安城有十二道城门，这里指全城。

②二十三丝：竖箜篌的琴弦。

③神妪：传说中善于弹箜篌的仙女。

④吴质：即月亮上砍桂树的吴刚。

像昆仑山上的美玉碰击的清脆之声，像凤凰激昂嘹亮的歌喉；像出水芙蓉在低声地抽泣，像兰花迎风笑语盈盈。整个长安城都在琴声中变得温馨，二十三根弦丝打动了天神的心弦。乐声似乎震破了女娲炼石补天的地方，引出漫天秋雨。李凭在梦中把技艺教给了神女，琴声让湖里的鱼龙都兴奋得舞蹈欢腾。被关在月宫中砍树的吴刚沉醉于音乐，在桂花树下徘徊逗留，无法入睡。桂树下的兔子也静静地聆听，顾不上露珠打湿了地面。

【动心之美】

李贺的《李凭箜篌引》紧扣“打动人心”这四个字，先是形容琴声之美，如花似玉；然后具体说到琴声化解了京城的寒气，打动了天神的心灵，“惊天地，泣鬼神”，就连广寒宫中的吴刚和玉兔听见了李凭的箜篌，都呆坐着听得入神。这些听音乐的人本身就很不凡，他们对箜篌之声都如痴如醉，何况是凡人呢？

【写作指导】

同样是写音乐，与《琵琶行》比起来，《李凭箜篌引》的想象就更加自由、无拘无束。这里李贺不再将音乐比喻成某种声音，而是直接说它给人的感觉像是“芙蓉泣露香兰笑”的形态，它们都给人春风拂面的惬意感，这样的写法就是“通感”。通感不局限于形似，而要求神似。

【智慧点拨】

音乐、诗文、画作、雕塑等，都能带给人美的感受，都能打动人的内心，激发我们的想象力。这是因为它们内在是相通的，都是在追求一种精神上的美与和谐。美不仅是这些艺术品的精髓，也是我们生活的动力和目标。无论是在我们的举止言行、穿着打扮中，还是在我们与别人的交往、合作中，都有一股寻找美的力量，所以我们的生活也是一种艺术。

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